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发表于 2022-11-17 13:56:16
中国伊斯兰教
伊斯兰教由公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，爱国是信仰，公元7世纪中叶自西亚、中东传入中国。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。经宋、元、明、清1000多年的传播发展，现已成为中国五大宗教信仰之一，有信徒约3000万人。伊斯兰教在中国不同历史时期有不同的称谓。宋、元称“大食教”，明代称“天方教”或“回回教”，明末至清称“清真教”，民国时期称“回教”。1956年起统称伊斯兰教。有回族、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等10个民族大部分信仰。
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发表于 2022-11-17 13:58:26
穆罕默德（Muhammad，约570-632），伊斯兰教先知。我国曾经译为“摩诃末”、“马哈麻”、“谟罕蓦德”。全名艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆。他出生于阿拉伯半岛麦加城古莱氏部落哈希姆家族。其先祖曾拥有掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱氏部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得人们的赞誉和信任，被誉为“艾敏”（即忠实可靠者）。25岁时，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。公元596年，穆罕默德和赫蒂彻结婚。从此，他的生活走向富裕、安定，社会威望日益提高，为传教事业奠定了基础。
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发表于 2022-11-17 13:59:07
据伊斯兰教历史记载，公元610年，在莱麦丹月（伊斯兰教历九月）的一个夜晚，他在希拉山洞潜修冥想时，安拉派遣天使吉卜利勒向他传达旨意，“启示”《古兰经》文，授命他作为安拉的使者，向世人“传警告”“报喜讯”，教导人们信奉伊斯兰教。从此，穆罕默德接受真主赋予的“使命”，开始传播伊斯兰教。穆罕默德的传教活动历时23年，可分为麦加时期和麦地那时期。
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发表于 2022-11-17 14:08:20
在麦加时期（610-622），他强调认主独一，反对多神崇拜。强调凡是穆斯林，不分贫富贵贱，皆为兄弟，应停止部落氏族之间的相互争斗和仇杀。提出限制高利贷、赈济贫困者、善待孤儿和优待、释放奴隶等主张。在麦地那时期（622-632）。他进行了一系列宗教改革和社会改革，建立以麦地那为中心的第一个政教合一的伊斯兰教国家政权。创建了伊斯兰教教义、教制体系。确立了以信奉独一的安拉为核心的信仰纲领：规定了穆斯林必须履行的五项天命功课；
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发表于 2022-11-17 14:09:09
根据麦地那国家政治、经济、军事发展的需要，作出了有关民事、刑事、商事、军事等方面的法律规定。在婚姻家庭制度上，确立了男女双方自愿选择的原则；禁止血亲和近亲结婚，限制男子的休妻权；允许寡妇守限期满可以改嫁。在财产继承制度上，改革了以前仅父系男性有继承权的传统习惯，使妇女也享有财产继承权。在商事活动中，规定禁止利息，反对高利贷盘剥，并规定了一系列商事交易的准则和道德规范。制定了刑事犯罪的刑律。确立了以止恶扬善及顺从、忍耐、诚实、公正为核心的行为规范和社会道德准则。
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发表于 2022-11-17 14:09:31
穆罕默德于公元632年6月8日与世长辞，享年63岁，安葬于麦地那“先知清真寺”内。穆罕默德的言行录－－圣训，成为信仰、行教、立法和社会生活的准则。史学家称颂穆罕默德是人类文明史上伟大的思想家、政治家、军事家和宗教改革家。
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发表于 2022-11-17 14:10:46
爱国是信仰中的坚守，也是穆斯林的担当和责任，彰显出穆斯林的高度与大义 爱国是伊斯兰教的优良传统，是穆斯林应尽的义务。伊斯兰教一向认为“爱国是信仰的一部分”，这一理念给各国穆斯林规范了道德原则。对于所有穆斯林来说，爱国主义都是一种价值观，是一种对祖国的感情，是可以具体化、生活化、大众化的；凡是有益国家的行为，都是爱国表现。
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发表于 2022-11-17 14:13:45
爱国是信仰中的坚守，也是穆斯林的担当和责任，彰显出穆斯林的高度与大义。国家利益至上不光是爱国主义的根本要求，也是伊斯兰教信仰文明的根本体现。在信教群众那里，爱国和爱教是平衡一致、和谐统一的。
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发表于 2022-11-17 14:14:10
在伊斯兰的信仰中，个人都应遵守社会的法制、秩序和规则，个人与社会、国家的关系应是服从和服务，个人的行动自由不能超越社会的集体法规。如果无视社会的福利和秩序，个人的功修毫无意义，个人的善心无从表达。个人的道德不与社会的需要对接，就等于空头支票。
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发表于 2022-11-17 14:14:34
穆罕默德曾把社会比作大厦，“其中所有的墙壁和支柱都互相支撑”，又曾比作人的身体，“任何一部位受伤，其他部分都不会舒服”。就是说，如果穆斯林身处的国家受到了伤害，穆斯林本身和自己信仰的宗教也同样会受到伤害。穆斯林的这种自我从属于社会集体的意识，把个人的安宁和自由与所在国家的公益相协调的意识，再次证明，顺国即顺教，爱国即爱教。